Ученик Большекайбицкой школы рассказал о традициях родного села

 – В своем сочинении Кирилл рассказал о традициях и праздниках, которые проводятся в селе Багаево. Описал, как его мама, Татьяна Юрьевна, вместе с самодеятельным коллективом «Земляки» подбирает художественные номера, песни и танцы, которые исполняли в старину прадедушки и прабабушки. Участие школьников в таких конкурсах помогает сохранению ценностей народной культуры, – поделилась руководитель его работы – учитель русского языка и литературы Лариса Куликова.
Всероссийский конкурс направлен на поддержку и развитие познавательного интереса школьников в области изучения русского и родных языков, сохранения ценностей традиционной народной культуры, осознания языковой идентичности посредством самостоятельной творческой работы над созданием художественного текста.
В конкурсе приняли участие 835 человек из 80 регионов России. Участники представили работы на тридцати языках народов России. Учредителем конкурса является Министерство просвещения России.
Вниманию читателей предлагаем сочинение Кирилла Чиклеева.

В Багаеве верят в приметы и предания
Россия – поистине уникальная страна, на территории которой дружно проживают разные народности, каждая из которых не только богата различными обычаями, но и бережно хранит традиции своей нации, при этом щедро делится накопленными за века знаниями с соседями.
Разрешите и мне рассказать историю традиций русского народа в нашем большом и дружном селе Багаево. Моя мама, Татьяна Юрьевна, участвует в различных мероприятиях, проводимых в преддверии праздников как в селе, так и в районном центре. Самодеятельный коллектив подбирает и разучивает старинные русские народные песни, которые глубоко уходят корнями не только в православие, но даже в язычество. Главным способом объединения багаевцев на протяжении многих веков служили традиции, зародившиеся в нашем селе еще во времена Древней Руси. Мои односельчане отмечают национальные праздники, с радостью встречают нововведения, но продолжают верить и в старинные приметы и предания. Отличительная особенность жителей Багаева – простота, доброта, трудолюбие, что и находит отражение во всех формах народной культуры. Обряды, бережно хранимые багаевцами, гармонично соединяют в себе прошлое и настоящее. Радует, что старинные традиции чтят не только в нашей маленькой деревушке, но и в больших городах, куда уезжают молодые люди на учебу.
Думается, самым веселым и крупным праздником, проводимым в нашем селе, можно назвать Масленицу. Этот праздник считается отголоском дохристианских времен, когда славяне относились к язычникам. Однако, в старину Масленица считалась праздником поминовения усопших. Так что сжигание чучела – это ее похороны, а блины – это поминальное угощение. Со временем этот праздник с неким оттенком грусти значительно изменился, стал звонким, смешливым, радостным, веселым, но осталась традиция печь блины  – круглые, желтые и горячие, как солнце. Целую неделю на каждой кухне заботливые хозяюшки выпекают блины как символ солнца. На праздничной масленичной неделе люди ходят в гости со своими блинами. В среду мы с папой идем к бабушке на блины, а в пятницу она идет к зятю с ответным визитом. Эти посиделки мне очень нравятся, потому что мы не только угощаемся, но и проводим музыкальные конкурсы, а вечером катаемся на санях и санках. Это радостное прощание со снегом и зимой. Ее образ в виде соломенного чучела Масленицы сжигается на центральной площади Багаева. Масленичные обряды очень необычны и интересны, так как они сочетают в себе завершение периода зимних праздничных ритуалов и открытие нового, весеннего, периода праздников, которые должны будут способствовать благополучному севу и получению богатого урожая.
Но, пожалуй, самый важный для багаевцев праздник – это Светлая Пасха. Это празднество проводится в честь воскресения Иисуса Христа. При встрече люди приветствуют друг друга особенными словами «Христос воскресе!», а в ответ им звучит: «Воистину воскресе!». Вслушайтесь, сколько жизни, сколько веры, сколько надежды вложено в эти два коротких слова! После приветствия с родными и близкими принято трижды целоваться, а потом и обменяться пасхальными яйцами. В этот день все красят вареные яйца, обязательно луковой шелухой, пекут пышные пасхальные куличи. Отрадно, что до сих пор в нашем небольшом населенном пункте сохранилась такая теплая традиция: рано утром дети собираются вместе и обходят все дома своей деревни, собирают яйца и сладости, приветствуя всех словами «Христос воскресе!». Я тоже в детстве ходил собирать яйца. Когда однажды пришел самым первым гостем в дом, хозяева посадили меня на мягкую подушку. Теперь это стало традицией и в нашей семье. Этот старинный обряд символизирует, что счастье и добро пришли в дом. Издревле багаевцы верили: чем больше детей посетит твой дом, тем счастливее и удачливее будет жизнь в течение этого года. А во многих домах нашего села до сих пор на Пасху собираются все члены семьи и, встав еще до первых петухов, выходят на улицу встречать солнце. Именно в это утро из века в век восходящее солнце «танцует», радуясь вместе с народом воскрешению Иисуса Христа. Ну и какой же праздник без развлечений? Любимой игрой сельской молодежи, по словам моей прабабушки, была игра с использованием крашеных яиц. Нужно было сбить своим яйцом яйцо соперника и собрать как можно больше яиц. Для этой игры делали специальные деревянные желоба, яйца скатывали с перевернутого корыта или с пригорка. Однако, раньше церковь стремилась, чтобы на Пасху не было игрищ и обрядов, поскольку она считала их отголосками язычества. Сейчас же эта интересная традиция снова возрождается благодаря стараниям моей мамы.
Исторические традиции и обычаи всегда имели большое значение для жителей нашего села. Без них жизнь была бы скучной и однообразной. Сейчас уже многое ушло в прошлое, однако, наша первостепенная задача – сберечь то, что осталось. Мы должны помнить и ценить своих далеких предков, знать, как они жили, и уметь преподнести не только прошлое, но и наше настоящее грядущим поколениям. Если мы сохраним свои русские традиции и обычаи, которые нас выделяют от прочих народов, то мы сохраним свою национальность. А это очень важно, так как только человек, помнящий свои корни, знающий и уважающий свою культуру, может принимать, понимать и уважать культуру другого народа, что и было свойственно багаевцам на протяжении всех столетий существования села.