В Кайбицах состоялся районный этап конкурса «Эхо веков в истории семьи»

В фестивале, проводимом с целью изучения истории своего рода, своего народа, родного края, возрождения и сохранения национальных традиций, развития традиций семейного творчества, проявляют себя и кайбичане. В муниципальном этапе, прошедшем в районном доме культуры, приняли участие семьи Биктимировых-Насыбуллиных из Имянле Буртас, Мышевых из Ульянкова, Дмитриевых-Курбановых из Багаева. Оценивали выступления педагоги Казанского государственного института культуры Оксана Комиссарова, Арсен Закиров и Полина Седова. 

Семьи встретили жюри с песнями и танцами прямо в фойе. Также была представлена выставка национальных семейных блюд. Биктимировы-Насыбуллины предлагали кыстыбый, чакчак, юку, губадию, бэлеш. Мышевы угощали пышным караваем. «Хлеб — украшение стола. С ним на свадьбе встречали молодоженов, поздравляли маму, которая родила ребенка. Хлеб брали и при дальних поездках. Хлеб — всему голова! Издревле к нему относились как к святому, так как хлеб добывался тяжелым трудом и большими усилиями. Притрагиваться к хлебу можно было только чистыми руками, нельзя бросать. Если кто-то ронял хлеб, то он должен был сразу же поклониться и непременно коснуться губами. А хлебные крошки, собрав в ладонь, клали в рот. Вот так издавна уважали хлеб», — рассказали Мышевы и пригласили отведать угощение за своим столом. 

Стол семьи Дмитреевых-Курбановых также отличался изобилием блюд русской национальной кухни. Умелые хозяйки приготовили пельмени, блины, мясо с картошкой. Были консервированные овощи, соленья, грибы. 

Обязательным условием фестиваля было составление генеалогического древа и наличие в нем описаний семейных династий, материалов о ценных и памятных реликвиях, альбомов. Каждая семья ответственно отнеслась и к подготовке к этому заданию. 

Основная часть конкурса проходила на сцене. Семьи представили визитную карточку «Знакомьтесь, моя семья, мой род!», включавшей в себя концертный номер и презентацию генеалогии. 

Участников конкурса приветствовал глава района Альберт Рахматуллин.

— Знание семи поколений рода считается одним из обязательных условий, — сказал он. — Только народ, знающий свое прошлое, родословную, может построить крепкое будущее. Этот фестиваль — дань уважения истории, дань духу предков. Представленные здесь родословные, семейные реликвии, выступления — все это живое свидетельство нашей истории. 

Заведующая сектором государственного контроля Государственного комитета РТ по архивному делу Лейсан Минниханова пожелала участникам конкурса успехов. 

Первыми на сцену вышли Биктимировы-Насыбуллины. Этот род представили мама с дочерью — Земфира и Айсылу Насыбуллины. Земфира ханум родилась и выросла в деревне Аккозино Апастовского района, а ее корни берут начало в Больших Кайбицах. Родословная восходит к шестнадцатому веку. На вопрос дочери: «Мама, как же она смогла сохраниться?» Земфира Насибуллина ответила: «Раньше в мечети каждого села велись летописные книги. В нем записывали каждое событие, рождение и смерть, вплоть до собранного урожая в том году. В смутные времена, когда минареты мечети были срублены, добросердечный смелый житель нашего села Амин-бабай сохранил эти книги. Опираясь на них, он написал историю села, составил родословную нескольких родов. Сведения, относящиеся к девятнадцатому веку, взяты из этих книг». Земфира передала дочери чулпы (накосники), являющиеся продолжением этой родословной, и рассказала их историю. 

— Летом 1918 года наш дед Габдулла привез в Аккозино из Больших Кайбиц красавицу Зай­наб. В настоящее время в доме, где родилась и выросла Зайнаб, проживают Ильшат и Василя Галиевы — семья детей ее брата, — сказала она. — Мама Зайнаб подарила ей в качестве свадебного подарка серебряные чулпы. Какие бы тяжелые годы ни наступали, эти чулпы не продавали, берегли как зеницу ока. У Габдуллы и Зайнаб родились сын и пять дочерей. Чулпы по наследству перешли к моей матери Зубарджат. Моя мама будучи самой младшей среди дочерей передала их мне. Наверное, пришло время эту драгоценную реликвию подарить тебе. Береги их, не теряй память и историю предков. 

Айсылу пообещала маме выполнить эту просьбу. «Интересно: бабушка Зайнаб родом из Больших Кайбиц, бабушка Зубарджат и ты родились в Акккозино, а я тоже родилась в Кайбицах. Разве это не похоже на возвращение?», — спросила она. 

— Это так и есть. Видишь, сколько у тебя родственников. Они проживают от Камчатки до Европы и даже в лесах Сибири. А сколько представителей разных профессий среди них! Знание прошлого укрепляет родственные узы, повышает ценность родной земли, — ответила ей мама. 

Вместе с педагогом Рузией Гайфуллиной и ансамблем «Палан» они исполнили песню «Туган як» на татарском, русском и чувашском языках. 

Мышевы давно ставили своей целью составление родословной своей семьи. В ходе поисков они изучали старые документы и фотографии, опрашивали родственников, писали письма. Корни рода Мышевых восходят к XIX веку. Происходит он от деда Ивана Лаврентьевича Мышева, 1887 года рождения, и бабушки Прасковьи, 1889 года рождения. Они прожили долгую жизнь. Семья Мышевых была многодетной: они вырастили четырех сыновей и трех дочерей.

Трудолюбивые селяне держали большое хозяйство. Имеющие своих лошадей Мышевы считались зажиточной семьей села. Иван Лаврентьевич был плотником, всю работу выполнял вручную: делал сани, телеги, коромысла, мебель — комоды, диваны, скамейки. В Ульянкове сохранился дом, который он построил своими руками. Прасковья Захаровна воспитывала детей и занималась домашними делами. Когда началась Великая Отечественная война, трое сыновей в первые же дни войны отправились на фронт защищать Родину. Восемнадцатилетние близнецы Павел и Степан пропали без вести — от них не пришло ни одного письма. Домой вернулся только старший сын Иван. Иван Иванович работал председателем сельпо в Большом Подберезье. 

—По статистике, фамилия живет около 20-25 лет. В семье родились дочери, которые, повзрослев, вышли замуж и взяли фамилию мужа, и началась новая ветвь. Подсчитали: к роду присоединилось более 50 фамилий. Поскольку мы живем в Республике Татарстан, есть и смешанные браки. Так развиваются ветви Хасановых, Исмагиловых, Габдрахимовых, Заппаровых, Курбановых, — сказала Евгения Кирилова. — В нашем генеалогическом древе представлены люди самых разных профессий: учителя, медицинские работники, работники культуры, бухгалтеры, механизаторы, животноводы, энергетики и другие. Всего в родословной книге значится 212 персон: 106 мужчин и 106 женщин. В настоящее время в живых 174 человека: 82 мужчины и 92 женщины. Носителями фамилии «Мышев» являются десять мужчин, ныне живущие — шестеро. Прямой потомок Александр Мышев сегодня здесь, в зале. Он — внук Ивана Лаврентьевича Мышева. 

Семья Дмитреевых также ответственно отнеслась к созданию родословной. Род берет начало от деда в четвертом колене Егора Дмитриева. У него были сыновья Ермолай, родившийся в 1881 году, и Дмитрий, родившийся в 1891 году. Глава семьи Владимир Алексеевич работает в обществе «Август-Кайбицы». Супруга Татьяна Николаевна — сельский библиотекарь. Дмитриевы — многодетные, воспитали трех сыновей и трех дочерей. Старшие дети Сергей, Лариса, Екатерина и Андрей, получив высшее образование, создали свои семьи. Младшие Кристина и Егор — школьники. 

Эта семья составила родословные Дмитреевых и Сидоровых. У Дмитреевых тоже есть любимое блюдо, которое передается из поколения в поколение. 
— Православные праздники проводим всей семьей. Каждый год на Пасху готовим любимый пирог — «Графский». Его рецепт передается от наших бабушек, — сказала Татьяна Дмитриева.

Пока жюри определяло победителей, культработники культуры зрителям свои лучшие песни. Победителем районного этапа фестиваля стали Мышевы, они получили право участвовать в зональном туре. На втором мес­те Насыбуллины-Биктимировы, на третьем — Дмитреевы-Курбановы. Семьям-участникам фестиваля вручили денежные сертификаты.